30.1.12

ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ

Δημιουργούμε μια στήλη όπου τα νέα παιδιά θα μπορούν να διαβάζουν «καθαρές» τις φιλοσοφικές ρήσεις των Ελλήνων φιλοσόφων, χωρίς σχόλια, ερανισμούς, σημειώσεις, υποσημειώσεις και όλες εκείνες τις αηδιαστικές απόψεις, των «κοιμισμένων» ειδικών. Όσοι ενδιαφέρονται για καθαρή πνευματική τροφή, κάθε εβδομάδα θα διαβάζουν, στην παρούσα στήλη, τα πνευματικά έργα των φιλοσόφων μας.


«ΔΙΟΓΕΝΗΣ ο Κυνικός»
απάντησε στο περιοδικό Focus, πριν 2.335 χρόνια

Η διαφορά των γνωστικών απ’ τους τρελούς, έλεγε, είναι ένα δάχτυλο, γιατί: Αν περπατάς με τεταμένο το μεσαίο δάχτυλο, σε θεωρούν τρελό, ενώ αν περπατάς με τεταμένο το μικρό, όχι. Ο τρελός από τον γνωστικό απέχει ένα δάχτυλο!!!

Σχόλιο: το πάθος των Γερμανών να οικειοποιούνται την ελληνική γραμματεία είναι γνωστή. Άγνωστη όμως είναι η άγνοιά τους ως προς την κατανόησή της. Η γκάφα (αμορφωσιά θα έλεγα) με την χειρονομία της Αφροδίτης, την πρώτη φορά δεν τους συνέτισε. Το ίδιο και χειρότερο παράδειγμα είναι η δεύτερη γκάφα του περιοδικού, σχετικά με το απλωμένο χέρι της Αφροδίτης.


ΔΙΟΓΕΝΗΣ ο Κυνικός
Διδάσκει πολιτισμό τους σημερινούς Γερμανούς

Αλλά και πάλι ο διαχρονικός Διογένης έχει την σχετική απάντησή του, απολαύστε τον:
Κάποτε ζητούσε ελεημοσύνη από κάποιον δύστροπο, θα σου δώσω, του είπε, αν με πείσεις! Αν μπορούσα να σε πείσω, θα σε είχα πείσει να πας να κρεμαστείς!
Σχόλιο: Μια απάντηση που σήμερα έπρεπε να είναι στα χείλη όλων μας.


ΔΙΟΓΕΝΗΣ ο Κυνικός
Φιλοσοφική εξίσωση περί Νόμων

Ας μελετήσουμε με προσοχή τη σκέψη του, για τους νόμους του κράτους. Η διατύπωσή του είναι μοναδική:
Είναι αδύνατον, έλεγε, να υπάρχει κράτος χωρίς νόμους. Χωρίς κράτος δεν μπορεί να προκύψει όφελος από αυτό που είναι πολιτισμένο. Το κράτος είναι πολιτισμένο και δεν υπάρχουν ευεργετήματα που πηγάζουν απ’ τους νόμους χωρίς κράτος. Άρα οι Νόμοι είναι κάτι το πολιτισμένο.
Σχόλιο: Ο Διογένης είναι ακραίο παράδειγμα ελευθερίας σκέψεως και έκφρασης πολιτισμού, την εποχή που λειτουργούσε η Αθηναϊκή «Δημοκρατία».
Αχ βρε Διογένη πόσο ανάγκη σε έχουμε σήμερα!!!

Από το βιβλίο του Κωνσταντίνου Πάγκαλη, Διογένης ο Κυνικός. Εκδόσεις ΕΛΕΥΣΙΣ.


ΖΗΝΩΝ Ο Στωικός


Στην άθλια εποχή που ζούμε, οι σκέψεις των φιλοσόφων μας, μας είναι ωφελιμότερες από τις δόσεις των τοκογλύφων εκμεταλλευτών μας.
Καταδίκαζε τους μη γνώστες, που αυτοαποκαλούνταν φιλόσοφοι. Καυτηρίαζε δε την ημιμάθεια: Οι περισσότεροι φιλόσοφοι, έλεγε, είναι άσοφοι στα περισσότερα μεγάλα θέματα και εντελώς αμαθείς στα μικρά και τα τυχαία.

Μήπως τα φερέφωνα του παιδαγωγικού Ινστιτούτου, υπεύθυνα για τη συγγραφή των σχολικών βιβλίων πρέπει να διδαχθούν από τις λίγες αράδες του Ζήνωνα;
Δεν πρέπει ν’ απομνημονεύουμε μόνο λέξεις και φράσεις, αλλά να ασκούμε το μυαλό μας και ν’ απομνημονεύουμε τα ωφέλιμα.

Από το βιβλίο του Κωνσταντίνου Πάγκαλη, ΖΗΝΩΝ ο Στωικός . Εκδόσεις ΕΛΕΥΣΙΣ.


ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ

 «Από το είναι, στο αέναο γίγνεσθαι»

Είναι χαρά και ευχαρίστηση να ξαναφέρνουμε στην επικαιρότητα το έργο του Ηράκλειτου, μεταφράζοντας και αποκωδικοποιώντας την διάνοια που δοξάζει την πανάρχαια Ελληνική σκέψη και να διαπιστώνεις ό,τι ο Ηράκλειτος δεν ήταν σκοτεινός, αλλά, ήταν είναι και θα είναι, η φωτεινότερη και λαμπερότερη φιλοσοφική παρουσία, από τότε που ο «θείος» Όμηρος, μας παρέδωσε την γλώσσα των θεών όπως αναφέρει συγκεκριμένα. 

Γιά μια Σύγχρονη Παγκόσμια Δημοκρατία


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Τίτλος βιβλίου : Γιά μια Σύγχρονη Παγκόσμια Δημοκρατία

(Στην Παντοδυναμία της Αγοράς να Αντιταχθεί η Παντοδυναμία της Κοινωνίας)
Συγγραφέας : Χρήστος Γ. Ρήγας
Σχήμα : 14,00 Χ 20,50 εκ.
ISBN: 978-960-391-040-4
Λιανική τιμή : 8,60 €
Εκδόσεις : ΕΛΕΥΣΙΣ, eleusisbooks.blogspot.comeleusisbooks@gmail.com

Στο βιβλίο του αυτό ο Χρήστος Γ. Ρήγας αναφέρεται στη μετάβαση από τα έθνη–κράτη και τον εθνικό καπιταλισμό, στην παγκοσμιοποίηση και τους υπερεθνικούς Οργανισμούς.
Στη μεταβατική αυτή περίοδο η σταθερότητα του εργοστασίου και της βιομηχανικής παραγωγής, που αποτελούσε τη βάση της εθνικής οικονομίας και της εθνικής πολιτικής, έπαυσε να υπάρχει. Σήμερα, με την παγκοσμιοποίηση της οικονομίας και τη νέα τεχνολογική επανάσταση όλα είναι ρευστά και τίποτα δεν έχει μένει σταθερό. Ολόκληρες κατηγορίες εργασιών συρρικνώνονται, αναδιαρθρώνονται ή εξαφανίζονται τελείως, με αποτέλεσμα εκατομμύρια εργαζόμενοι να πετάγονται έξω από την παραγωγική διαδικασία.
Η τεχνολογική επανάσταση στην πληροφορική και την βιοτεχνολογία, αντί να δημιουργήσει μια κοινωνία αφθονίας και καλύτερης ποιότητας ζωής σε όλους, συμβαίνει το ακριβώς αντίθετο. Όλος ο πλούτος συγκεντρώνεται σε πάρα πολύ λίγους, ενώ η μεγάλη πλειοψηφία του πληθυσμού βυθίζεται στη φτώχεια και την εξαθλίωση. Όλα τα οφέλη από την τεχνολογική επανάσταση πηγαίνουν στις μετοχές των εταιρειών και καθόλου στους εργαζόμενους.
Οι παγκόσμιες εταιρείες ασκούν έναν άνευ προηγουμένου έλεγχο σε οικονομικούς πόρους, δεξαμενές εργασίας και αγορές. Τα έθνη–κράτη είναι ανίσχυρα να αντιδράσουν στις δυνάμεις της παγκόσμιας αγοράς.
Το κερδοσκοπικό χρηματιστηριακό κεφάλαιο, περιστρέφεται σαν καταστροφική σφαίρα, από χώρα σε χώρα, καταστρέφοντας τις εθνικές οικονομίες των πιο αδύνατων, αφήνοντας πίσω του ερείπια. Οι δυνάμεις της αγοράς επιβάλουν τη θέλησή τους πάνω στα έθνη–κράτη μέσω του Δ.Ν.Τ., της Παγκόσμιας Τράπεζας, του Π.Ο.Ε., και άλλων παγκόσμιων οργανισμών.
Στο παρόν βιβλίο, ο συγγραφέας, Χρήστος Γ. Ρήγας, κάνει μια αναδρομή στην ιστορία ξεκινώντας από τη δημοκρατία που εγκαθιδρύθηκε και λειτούργησε στην Αθήνα από το 462 π.Χ. μέχρι το 322 π.Χ., η οποία αποτελεί μια κορυφαία στιγμή στην ιστορία της ανθρωπότητας, γιατί ανύψωσε τον απλό πολίτη σε ό,τι πιο υπεύθυνο και ελεύθερο, με συνείδηση της μοναδικής αξίας της ανθρώπινης προσωπικότητας και φτάνοντας ως τη σημερινή εποχή της παγκοσμιοποίησης και του Δ.Ν.Τ.
Η απόλυτη ελευθερία των δυνάμεων της αγοράς είναι βέβαιο ότι θα οδηγήσει την ανθρωπότητα σε οικονομικό και κοινωνικό χάος.
Η κατάσταση αυτή πρέπει να ανατραπεί. Η κοινωνία πρέπει να αντιδράσει. Στην παντοδυναμία της αγοράς πρέπει να αντιταχτεί η παντοδυναμία της κοινωνίας.

«Οι καιροί ου μενετοί»

Η ΕΡΩΤΗΣΗ ΤΟΥ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ


Αναφέρουμε συνέχεια τη λέξη «Πολιτισμός» όλοι έχουμε την ίδια γνώμη; 
Για να διαπιστώσουμε αν συμπίπτουν οι απόψεις μας στο αυτονόητο, 
θέτουμε ευθέως την ερώτηση:
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ;

Κοινοποιήστε τις θέσεις σας ελεύθερα και στο τέλος Φεβρουαρίου, μετά από κλήρωση, 
τρεις από τους συμμετέχοντες θα λάβουν, ΕΝΤΕΛΩΣ ΔΩΡΕΑΝ ένα αντίτυπο 
του βιβλίου «Η πορεία της ανθρωπότητας», του ΧΡΗΣΤΟΥ Γ. ΡΗΓΑ.

Η Δημοκρατία του Εφιάλτη


Τίτλος βιβλίου : Η Δημοκρατία του Εφιάλτη (Η εξουσία των πολιτών)
Συγγραφέας : Χρήστος Γ. Ρήγας
Σχήμα : 14,00 Χ 20,50 εκ.
Σελίδες : 384  
Εξώφυλλο : χαρτόδετο μαλακό
ISBN : 978-960-391-034-3
Λιανική τιμή : 22,99 €
Επιμέλεια : Γρηγόρης Τσικόπουλος
Εκδότης : ΕΛΕΥΣΙΣ eleusisbooks.blogspot.comeleusisbooks@gmail.com




Στη δίνη της ηθικής και υλιστικής πτώσης που έχει περιέλθει ο άνθρωπος, το βιβλίο του Χρήστου Γ. Ρήγα, είναι μια τεκμηριωμένη απάντηση, το πως και για πιο λόγο κατρακυλάμε στο θλιβερό σήμερα. Ο συγγραφέας ξετυλίγει τα ιστορικά γεγονότα από την εποχή του Δράκοντα, αναλύει τις βαθιές τομές που έκανε ο Σόλωνας, τις μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη και τα αναίμακτα γεγονότα που συνέβησαν για την εγκαθίδρυση της Δημοκρατίας του Εφιάλτη.
Εντύπωση προξενεί, διαβάζοντας το βιβλίο, ότι ο αρμόδιος ιστορικός για τα γεγονότα αυτά, «Ολιγαρχικός» Θουκυδίδης, αποσιώπησε κατά τρόπο σκανδαλώδη το πολίτευμα της Αθηναϊκής δημοκρατίας.
Με μία μόνο φράση, «δείσαντες τῶν Ἀθηναίων τὸ τολμηρὸν καὶ τὴν νεωτεροποιΐαν» ο «αντικειμενικός» ιστορικός καλύπτει το λαϊκό κίνημα του Εφιάλτου, την κατάλυση της εξουσίας των ευγενών και την εγκαθίδρυση της δημοκρατίας, την οποία αποκαλεί νεωτεροποιΐα, δηλαδή, καινούργιο θεσμό. Λακωνικότερο τρόπο δεν πιστεύω να εφεύρε άλλος ιστορικός.
Ο Θουκυδίδης, παρ’ όλο που περιγράφει στην ιστορία του τα γεγονότα της πεντηκονταετίας 480–430 π.Χ., δεν αναφέρει τίποτα για τις πολιτικές μεταβολές που συνέβησαν στην Αθήνα από το 480 ως το 460 π.Χ. και στην ουσία αυτές οι πολιτικές μεταβολές ήσαν η αιτία του μικρού και του μεγάλου πελοποννησιακού πολέμου, οι οποίοι και αποτελούν το αντικείμενο της ιστορίας του.
Ο συγγραφέας για πέντε χρόνια μελέτησε όλα τα στοιχεία και μας αναλύει τα 140 χρόνια λειτουργίας του δημοκρατικού πολιτεύματος και τι προσέφερε, όχι μόνο στο αθηναϊκό κράτος, αλλά και στην παγκόσμια πραγματικότητα, για να καταλήξει στην βιομηχανική επανάσταση του 19ου αιώνα όπου δρομολογήθηκε και κρυσταλλώθηκε η νέα τάξη πραγμάτων της εποχής εκείνης, προέκταση της οποίας είναι η σημερινή πολιτική κατάσταση παγκοσμίως.
Εκείνο που σήμερα αγνοούμε παντελώς, είναι ότι η «αυθεντική» δημοκρατία γεννήθηκε και μεγαλούργησε μόνο στην Αθήνα, από το 462 μέχρι το 322 π.Χ. Η γέννηση και η λειτουργία της ήταν μια κορυφαία στιγμή για την ανθρωπότητα, την οποία σημάδεψε ανεξίτηλα. Κατά την περίοδο της εφαρμογής της, και χάρη στην δημοκρατία, δημιουργήθηκε όλος αυτός ο λαμπρός πολιτισμός, που παραμένει φωτεινός μέχρι σήμερα, και είναι τροφοδότης της παγκόσμιας κοινότητας.
Η γέννηση όμως καθώς και η λειτουργία της δημοκρατίας καλύπτονται από ένα πέπλο σιωπής. Αυτό δεν είναι τυχαίο, από έλλειψη επαρκών στοιχείων, αλλά σκόπιμα, γιατί οι οικονομικά και πολιτικά κυρίαρχες τάξεις θέλησαν να αποκρύψουν από τους λαούς το αληθινό πρόσωπο της δημοκρατίας. Για το λόγο αυτό η δημοκρατία έχει φτάσει σε μας τόσο διαστρεβλωμένη και παραποιημένη, ώστε να μην μπορούμε να διακρίνουμε το αυθεντικό πρόσωπό της.
Ο συγγραφέας ΧΡΗΣΤΟΣ Γ. ΡΗΓΑΣ, αναδιφώντας για πέντε χρόνια, περισσότερα από ογδόντα βιβλία, της ελληνικής και ξένης βιβλιογραφίας, μας δίνει την δυνατότητα να αξιολογήσουμε όλα τα στοιχεία που μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε τόσο την ίδια την δημοκρατία, όσο και την πρακτική της εφαρμογή.
Ας ρίξουμε μια ματιά στα κύρια χαρακτηριστικά της αυθεντικής δημοκρατίας.
Στην «αυθεντική δημοκρατία» ο πολίτης μέσα από την υποχρεωτική τριβή του με τα κοινά, γνωρίζει «να άρχει και να άρχεται». Ξεχωρίζει το ατομικό από το κοινωνι-κό συμφέρον. Γνωρίζει να είναι υπεύθυνος των αποφάσεών του. Γνωρίζει να αξιοποιεί «ελευθέρα» τις δημιουργικές του δυνάμεις σε όλους τους τομείς. Ακούει ότι είναι για το καλό του συνόλου και όχι το ατομικό. Εφαρμόζει στην πράξη ισονομία και δικαιοσύνη. Γνωρίζει ότι χωρίς φιλοπατρία θα γίνει δούλος. Δεν ανταγωνίζεται το κράτος γιατί αισθάνεται ότι και ο ίδιος είναι μέρος του κράτους. Γνωρίζει ότι χωρίς την δική του συμμετοχή στην λήψη των αποφάσεων, θα χάσει την ελευθερία που του προσφέρει η δημοκρατία. Δεν αναγνωρίζει, ούτε ανήκει σε κανένα πολιτικό κόμμα. Γνωρίζει ότι η πρότασή του στην «Συνέλευση των πολιτών», γιά το οποιοδήποτε θέμα, είναι αποτέλεσμα δικής του γνώμης και κανενός άλλου. Τέλος γνωρίζει πολύ καλά ότι μετά την θητεία του στο οποιοδήποτε δημόσιο αξίωμα, θα ελεγχθεί από την «Συνέλευση των πολιτών» για να διαπιστωθεί εάν εφάρμοσε σωστά της αποφάσεις της. Εάν αποδειχθεί καθαρός, τότε έχει δικαίωμα να αναλάβει νέα καθήκοντα.
Μετά τις ανωτέρω διαπιστώσεις, σήμερα, όλα τα υπάρχοντα κόμματα και σχήματα, αλλά και οι πολίτες παγκοσμίως, οφείλουν να μελετήσουν το βιβλίο του Χρήστου Ρήγα, «Η Δημοκρατία του Εφιάλτη», και να αντλήσουν πολιτικά διδάγματα και ιδέες, για ένα διαφορετικό αύριο, αφού η «αυθεντική Δημοκρατία», μπορεί να μας δώσει τις απαραίτητες λύσεις για καινούργιες ειρηνικές, ανατρεπτικές ιδέες και προοπτικές. 

Το ανοσοποιητικό σύστημα και η Γνώση


Μικρές σκέψεις αλλά τεράστιες σε ωφέλεια

Το ανοσοποιητικό σύστημα και η Γνώση

Όταν καταρρεύσει το ανοσοποιητικό σύστημα του ανθρώπου,
μοιραία ο άνθρωπος πεθαίνει.
 Το ανοσοποιητικό σύστημα των κρατών είναι ο πολιτισμός.
Σήμερα ο πολιτισμός καταρρέει,
φυσιολογικά τα κράτη–έθνη θα καταρρεύσουν κι’ αυτά.

Ο εχθρός του φόβου

Ο αγαπημένος σύμβουλος–σύμμαχος του Φόβου είναι η Άγνοια,
ο χειρότερος εχθρός του η Γνώση.

Ελλάδα Φεβρουάριος 2012
Κωνσταντίνος «ο Επισκέπτης»